太极豆腐的做法_怎么做太极豆腐_如何做太极豆腐

　　是语言和文学及的简称。包括口头语言和书面语言，口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法;文学包括中外古今文学等。下面是学习啦小编为大家整理的下册知识点，希望对大家有所帮助!

　　判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的。文言中常用以下几种形式表示判断。

　　1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。

　　例如：

　　陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)

　　师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

　　四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)

　　项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)

　　夫战，勇气也。(《左传•曹判论战》)

　　莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

　　2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如：

　　当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

　　此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

　　即今之 然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

　　夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

　　3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：

　　故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为? (司马迁《鸿门宴》)

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

　　巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

　　石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样) (苏轼《石钟山记》)

　　4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如：

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》

　　5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：

　　刘备条雄。(司马光《赤壁之战》)

　　刘豫州王室之胃。(同上)

　　文言中的疑问句，一般要用疑问代词(谁、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑问语气词(乎、欤、耶等)提出问题。

　　用疑问代词的，例如：

　　谁为哀者? (张溥《五人墓碑记》)

　　独五人之激檄，何也? (同上)

　　蹈死不顾，亦曷故哉? (同上)

　　沛公曰：“君安与项伯有故?”(司马迁《鸿门宴》)

　　人非生而知之者，孰能无惑? (韩愈《师说》)

　　且焉置土石? (《列子•愚公移山》)

　　用疑问语气词的，例如：

　　壮士，能复饮乎? (司马迁《鸿门宴》)

　　学而时习之，不亦说乎? (《论语•学而》)

　　四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记》)

　　六国互丧，率赂秦耶?(苏沟《六国论》)

　　被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

　　1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

　　则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

　　六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

　　吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

　　2.用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

　　例如：

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

　　吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

　　今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

　　有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

　　不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

　　3.用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：

　　动见瞻观，何时易乎? (曹丕《与吴质书》)

　　吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)

　　4.用介词“被”表被动。例如：

　　予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

　　参佐无不被系束。(《世说新语•桓南郡好猎》)

　　5.动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。例如：

　　蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传•郑伯克段于鄢》)

　　傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子•生于忧患，死于安乐》)

　　古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。

　　1.省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：

　　永州之野产异蛇，( )黑质而白章，( )触草木，( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)

　　沛公谓张良曰：“……( )度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)

　　( )每假借于藏书之家，( )手自��( )计日以还。……录毕，( )走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)

　　( )问：“( )何以战?”公曰：“衣食所安，( )弗敢专也，必以分人。”

　　( )对曰：“小惠未偏，民弗从也。”(《左传•曹判论战》)

　　2.省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：

　　一鼓作气，再( )而衰，三( )而竭。(同上)

　　三人行必有我师焉，择其善者而从之，( )其不善者而改之。(《论语》)

　　3.省略宾语。有动词宾语的省略。例如：

　　尉剑挺，广起，夺( )而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)

　　每字为一印，火烧( )令( )坚。(沈括《活板》)

　　项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)

　　有介词宾语的省略。例如：

　　竖子不足与( )谋。(同上)

　　此人一一为( )具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)

　　4.省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如：

　　今以钟磬置( )水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎? (苏轼《石钟山记》)

　　激昂( )大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)

　　所谓变式句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有以下几种。

　　1.主语后置。例如：

　　甚矣，汝之不惠! (《列子•愚公移山》)

　　嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋•晏子辞千金》)

　　2.宾语前置。宾语前置相当多见，有几种情况。一是否定句中代词作宾语，宾语提前。

　　古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。

　　天，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9)

　　一是疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。例如：

　　大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)

　　沛公安在? (在安) (同上)

　　子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)

　　微斯人，吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)

　　不然，籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)

　　一是用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：

　　句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(韩愈《师说》)

　　唯利是图(图利)

　　3.定语后置。文言中，一些修饰性的定语常常置于中心词之后。例如：

　　遂率子孙荷担考三夫。(《列子•愚公移山》)

　　大阉之乱，绍绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤? (张溥《五人墓碑记]

　　石之铿然有声者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)

　　4.介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：

　　青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)

　　得双石于潭上。(苏轼《石钟山记》)

　　君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(韩愈《师说》)

　　为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)

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