在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？ -

　　大聪明的人在学识渊博，才思敏捷，发议论能够出口成章，写文章下笔千言，像这样的人在世间可以得到人们的尊敬和仰慕。这种大聪明，要说起来和内在本具的性德却是不相干。

　　曾经说过，所谓见者，非谓其见彼，自见而已；所谓闻者，非谓其闻彼，自闻而已。不自见而见彼，不自闻而闻彼，是得人之得，非自得其得。

　　用通俗的话把它说出来，：我所认为的见，就是看见的见，并不是只去看清别人，而是要能够内视自己；我所谓的闻，也并不是专门去听别人的，而是要能够观察自己。假如不能内视自己，而只是看清别人，不能欣赏自己，而只是羡慕别人，那么所得到的一切，全都是别人所得的，并不是真正属于自己的。

　　这长春专看癫痫医院个话的意思，就像我们平常所说，就是要从认识自己开始，也可以说要学会向内来看，看的法门，反闻闻。我们都是习惯于听外面，如果哪一天我们能够反观，向内里面来听，那又能听到什么呢？你真正能够反闻闻自性，那就会见性道的。

　　那这中药治疗儿童失神性癫痫有效吗也是告诉我们，世间人多注重外面的聪明、学问、才干，不管他口若悬河，下笔千言，但这些和我们内在具足的不相干。如果你不知道来开发我们内在和佛一样的体性，那你永远没办法反迷归悟，没办法得到佛的大。